Аяқ туралы Киелі кітап аяттар

Періштелер Санын Біліңіз

Аяқтарға сілтемелер Киелі жазбаларда әдемі метафоралардан бастап даулы эвфемизмдерге дейін көп. Киелі кітап заманында ұтқырлықтың маңызды құралы ретінде аяқ адамның өмірінің жолы мен бағытын бейнелеген. Көңіл көтеретін өлеңдер аяқтарды рухани негіздердің символы ретінде бейнелейді, ал аяқтар да дененің жеке бөліктеріне эвфемистік түрде сілтеме жасай алады. Бұл мақалада аяқтың көптеген библиялық ескертулері зерттеледі, олардың метафоралық және символдық мағыналары талданады. Ол аяқтарды кішіпейілділік, күнә, рухани басшылық және т.б. ретінде бейнелейтін аяттарды қарастырады. Сондай-ақ бұл шығармада жыныс мүшелерін алмастыратын аяқтың әлеуетті жанжалды сілтемелері қарастырылады. Дененің осы негізгі бөлігінің әртүрлі Киелі кітаптағы маңыздылығын түсіну үшін, оның көптеген аяқ бейнелері арқылы Жазбаның нені ашатынын білу үшін оқуды жалғастырыңыз.



Аяқ туралы Киелі кітап аяттар

Егер сіз Киелі кітапты кез келген кездейсоқ бетке ашып, оқи бастасаңыз, аяқ туралы сілтемені кездестірмей тұрып, көп ұзамайсыз. Шын мәнінде, Киелі кітапта аяқты жуудан бастап, иіліп тағзым етуге дейін бұл туралы көп нәрсе айтылады.



Киелі кітап дәуірінде бір жерден екінші жерге жүру әдеттегідей болды. Аяқ өмір салты үшін қажет болды. Осылайша, аяқтар өте маңызды болды және Жазбаларда оларға сілтеме жасалды. Табиғи өмір үшін аяқтар маңызды болғаны сияқты, олар Киелі жазбаларда рухани өмірге қажет ретінде қолданылады.

Бұл мақалада біз аяқ туралы Киелі кітаптың кейбір аяттарын зерттеп, олардың Киелі кітаптағы мәнін талдауға тырысамыз.

Киелі кітапта аяқ неліктен маңызды?

Ерлер мен әйелдер тік тұрудың негізі ретінде аяқтарында тұрғаны сияқты, Киелі кітап аяттар да әртүрлі жағдайларда күшті негізді білдіру үшін эвфемизм ретінде аяқтарды пайдаланады. Бүгінгі біз көріп отырғандай, аяқтарға сілтеме жасалмайды, бірақ олар басшылық немесе бағыт сияқты үлкен метафоралық ұғымдарды бейнелеу үшін символдар ретінде пайдаланылады.



Аяқ барлық адамдарға ортақ, бірақ басқаша қолданылатын нәрсені бейнеледі. Мысалы, аяқпен жазылған ең танымал жазба мәтіндерінің бірі - Забур 118:105, Сенің сөзің аяғыма шырақ, жолыма нұр. Бұл аяқтардың жүру және жүру үшін қалай қолданылатынын көрсетеді. Әйтсе де, жолаушы сөзсіз қараңғыда белгілі жолсыз жүреді.

Негізінде, аяқтар өмірдің маңызды бөлігі ретінде қарастырылады, өйткені жаяу жүру әдеттегідей болды. Табиғатта біз аяғымыз апаратын жерге саяхаттаймыз, ал Киелі кітап аяттары өмірдің өзі арқылы саяхаттау құралын бейнелеу үшін аяқтарды пайдаланады. Қараңғы жолмен жүрсек, сүрінуіміз әбден мүмкін. Қасиетті жолмен жүрсек, Аллаға разы болатынымыз сөзсіз. Мұның бәрі символдық түрде аяқтар арқылы жеңілдетілген.

Аяқ туралы Киелі кітап аяттар

Аяқтар жақсы немесе нашар аяқты білдіреді

Киелі кітаптағы аяқтарға сілтемелер көбінесе өмірлік таңдау дұрыс ойлану мен көрегендікпен жасалғанын білдіреді. Нақыл сөздер 4:26-27 былай делінген: Аяғыңызға апаратын жолдарды мұқият ойластырыңыз және барлық жолдарыңызда берік болыңыз. Оңға немесе солға бұрылмаңыз; аяғыңды жамандықтан сақта. Бұл сілтеме біздің аяқтарымыз физикалық жүрісіміздің негізі ғана емес, сонымен бірге рухани жүруіміздің негізі екенін көрсететін метафора екені анық.



Физикалық тұрғыдан егер біз дұрыс емес бұрылыс жасасақ немесе дұрыс емес жолмен жүрсек, біз қалаған жерімізге жете алмаймыз. Сол сияқты, біз мәсіхшілер жолында сеніммен жүріп келе жатқанда, Құдайдың жолымен жүруіміз және бізді адастыруы мүмкін қате қадамдар немесе бұрыс қадамдар жасамау өте маңызды.

Біз Құдайдың сөзінде тұрсақ, біз жақсы қадам жасаймыз. Біз Құдайдың бізге көрсеткен тура жолынан тайған кезде, өмірімізде әртүрлі мәселелер ретінде көрінетін нашар жағдайда боламыз.

Жазбаларда аяқтар тайып немесе сүрінсе, бұл күнәға батуды білдіреді (Әйүп 12:5; Заб. 37:31; 56:13; 66:9; 73:2; 116:8; 121:3). Забур 25:15-те күнәға батып қалу тіпті аяқтың тұзаққа немесе бұғауда қалуына тең; 57:6; және 105:18.

Бұған Құдай біздің аяғымызды қауіпсіз етіп, күнәдан аулақ болу үшін бізді жақсы жағдайда ұстағанының мысалдарымен салыстырылады (Патшалықтар 1-жазба 2:9; Заб. 17:5; 26:12; 31:8).

Аяқтар кішіпейілділіктің символы ретінде

Ежелгі уақытта аяқ әдетте пайдалы зат ретінде қарастырылды. Көптеген адамдар жалаң аяқ немесе жануар терісінен жасалған сандалдармен жүрді. Осылайша, аяқтар жиі лас болды. Мәдени тұрғыдан алғанда, аяқ астына иілу, аяқ жуу немесе аяқ астына бірдеңе қою - үлкен кішіпейілділік пен мойынсұнушылықтың белгісі.

Мәсіхшілердің бір-біріне қалай кішіпейілділік пен мейірімділік танытуы керектігі туралы мысалда Жохан 13:14-15 былай делінген: Мен, сендердің Иеміз әрі Ұстаздарың, аяқтарыңды жуған соң, сендер де бір-бірлеріңнің аяқтарын жуыңдар. Мен сендерге не істегенімді сендерге де үлгі еттім.

Аяқ туралы Киелі кітап аяттар

Аяқ туралы Киелі кітап аяттар

Оның Мэри деген әпкесі бар еді Иеміздің аяғына отырды оның айтқанын тыңдау. Бірақ Мартаны барлық дайындық жұмыстары алаңдатты. Ол оған келіп: «Ием, әпкемнің жұмысты жалғыз істеуге қалдырып кеткені саған бәрібір емес пе?» — деп сұрады. Оған маған көмектесуін айт!

Лұқа 10:39-40 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Мен оны көргенде, Мен оның аяғына құладым өлген сияқты. Сосын оң қолын маған қойып: «Қорықпа. Мен Біріншімін және Соңғымын. Мен Тірімін; Мен өлдім, ал енді қараңызшы, мен мәңгілікке тірімін! Ал менде өлім мен ажал кілттері бар.

Аян 1:17-18 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Мәриям Иса тұрған жерге жетіп, оны көрді. ол оның аяғына құлады — Ием, сен осында болсаң, ағам өлмес еді, — деді.

Жохан 11:32 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Оған ақсақтарды, соқырларды, мүгедектерді, мылқауларды және тағы басқаларды әкелген көп халық келді. және оларды оның аяғына жатқызды ; және ол оларды сауықтырды.

Матай 15:30 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Сол кезде мәжілісхана басшысы Жайыр есімді адам келді Исаның аяғына жығылды , оның үйіне келуін өтініп, оның жалғыз қызы, он екілер шамасында қызы қайтыс болды. Иса келе жатқанда, халық оны басып кете жаздады.

Лұқа 8:41-42 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Ол Исаның аяғына өзін тастады Ол самариялық еді.

Лұқа 17:16 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Мені күш-қуатпен қаруландырып, жолымды қауіпсіз ететін Құдай.

Ол менің аяғымды киіктің аяғындай етеді ; ол мені биікте тұруыма себепші етеді.

2 Патшалықтар 22:33-34 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Аяқтарыма кең жол бердің, Балтырларым таймасын.

Забур 18:36 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Тәңір Ие менің күшім; Ол менің аяғымды киіктің аяғындай етеді , ол маған биіктерден басуға мүмкіндік береді.

Аввакум 3:19 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Ол сенің аяғыңды тайдырмайды — сені бақылаған адам ұйықтамайды;

Забур 121:3 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Тауларда қандай әдемі ізгі хабар әкелетіндердің аяғы , Тыныштықты уағыздайтын, ізгі хабарды жеткізетін, құтқарылғанын жариялаған, Сионға: «Құдайың патшалық етеді!» Дейтіндер!

Ишая 52:7 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Ендеше олар өздері сенбегендерді қалай шақырады? Ал олар естімеген адамға қалай сенеді? Ешкім уағыз айтпаса, олар қалай ести алады? Жіберілмейінше, кез келген адам қалай уағыздай алады? Жазылғандай: Жақсы хабар әкелгендердің аяғы қандай әдемі!

Римдіктерге 10:14-15 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

зұлым жоспарлар жасайтын жүрек, зұлымдыққа тез ұмтылатын аяқтар ,

Нақыл сөздер 6:18 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Балам, олармен бірге жүрме, олардың жолына аяқ баспаңыз ; Өйткені олардың аяқтары зұлымдыққа асығады, қан төгуге асығады.

Нақыл сөздер 1:15-16 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Олардың аяқтары күнәға асығады; олар жазықсыз қанды төгуге асығады. Олар зұлым жоспарларды қуады; зорлық-зомбылық әрекеттері олардың жолдарын белгілейді.

Ишая 59:7 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Сіздің сөзіңіз аяғыма арналған шам , менің жолымдағы нұр.

Забур 119:105 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Мұқият ойланыңыз аяқтарыңызға арналған жолдар және барлық жолдарыңда берік бол. Оңға немесе солға бұрылмаңыз; аяғыңды жамандықтан сақта .

Нақыл сөздер 4:26-27 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Енді мен, сенің Иеміз әрі Ұстазым, аяғыңызды жудыңыз , сіз де бір-біріңіздің аяқтарын жууыңыз керек. Мен сендерге не істегенімді сендерге де үлгі еттім.

Жохан 13:14-15 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

бала тәрбиелеу, қонақжайлылық көрсету сияқты игі істерімен танымал Жаратқан Ие халқының аяқтарын жуу , қиыншылыққа ұшырағандарға көмектесіп, жанын әр түрлі игі істерге арнау.

Тімөтеге 1-хат 5:10 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)

Ол жерге еңкейіп: «Мен сенің қызметшіңмін және саған қызмет етуге дайынмын мырзамның қызметшілерінің аяқтарын жу .

1 Патшалықтар 25:41 Жаңа халықаралық нұсқа (NIV)
Аяқ туралы Киелі кітап аяттар

Аяқтар Киелі кітапта жыныс мүшелері үшін эвфемизм болуы мүмкін бе?

Кейбір інжіл ғалымдары Жазбалардағы аяқ туралы нақты айтылғандар жыныс мүшелеріне сілтемелер деп санайды. Сіз мұны қалай түсінсеңіз де, Киелі кітап тармақтарында жоғарыдағылардан айтарлықтай ерекшеленетін аяқтарға сілтемелер бар.

Мысалы, Патшалықтар 1-жазба 24:3-те Саул дәрет алу үшін үңгірге кіреді және Жазбаларға сәйкес, ол аяғын жабуға барады. Бұл Саулдың ұятты жерлеріне нақты сілтеме емес, бірақ бұл, әрине, басқа метафора.

Сол сияқты, Заңды қайталау 28:57-де мәтінде босану туралы айтылады және [ананың] аяғының арасынан шыққан балаға сілтеме жасалады.

Бұл сілтемелер екі жыныс үшін де қолданылады және дөрекі сөздерден аулақ болудың құралы болуы мүмкін, бірақ бұл сілтемелер Киелі кітапта кездесетін нақты контекстке назар аударған жөн.

Жазба мысалдары

Саул зәр шығару немесе дәрет шығару үшін үңгірге кіреді = ол үңгірге кірді аяғын жабу .

Ол жол-жөнекей үңгір болатын қораға келді. Саул аяғын жабу үшін ішке кірді. 1 Патшалықтар 24:3

Бала туылды = ол шығады ананың аяғының арасында .

Ал оның аяғының арасынан шыққан баласына. Заңды қайталау 28:57

Рут (қайын енесі Наомидің жаттықтыруымен) Боғоздың аяғын ашады .

Ол жатқанда, оның жататын жерін белгілеп, ішке кіріп, оның аяғын ашып, өзіңді жатқызу керек. Ол саған не істеу керектігін айтады. Рут 3:3

Боғоз ішіп-жеп болған соң, көңілі көтеріліп, үйілген астықтың басына жатуға барды. 3:7

Түн ортасында әлгі кісі қорқып, бұрылып кетті. 3:8

Дэвид Боуидің көздері әртүрлі түсті

Таң атқанша оның аяғында жатты. 3:14

Рут 3:3, 7—8, 14

Урияның әйелі Батшебаны жүкті етіп алған соң, Дәуіт Урияға үйіне қайтуды бұйырды аяғын жу . (Мағынасы үйге барып, әйеліңізбен жыныстық қатынасқа түсу.)

Дәуіт Ұрияға: — Үйіңе барып, аяғыңды жу!

2 Патшалықтар 11:8

Жаратқан Ие Ассирия патшасының қырынатын болады аяқтың шаштары .

Сол күні Жаратқан Ие жалданған ұстарамен, атап айтқанда, өзеннің арғы жағында, Ассирия патшасының басы мен аяғының шаштарын қырады.

Ишая 7:20

Езекиел әйелді айыптады аяғын ашады өтіп бара жатқандардың бәріне.

Сен ... өтіп бара жатқандардың бәріне аяғыңды ашып, азғындықтарыңды көбейттің.

Езекиел 16:25

Сипора күйеуі Мұсаны ұлының сүннет терісін кесіп, құтқарып қалды Оны Мұсаның аяғына тастады .

Сипора үшкір тасты алып, баласының сүннет терісін кесіп алып, оның аяғына лақтырды да: “Сен маған қанды күйеусің”,— деді.

Мысырдан шығу 4:25

Серафимдер аяқтарын жабады қанаттарымен.

Оның үстінде серафимдер тұрды: әрқайсысында алты қанат болды; екеуімен бетін жауып, екеуімен аяғын жауып, екеуімен ұшты.

Ишая 6:2

Аса патшаның ұлы болған аяғындағы ауру . (Зәр шығару жолдарының инфекциясы, ЖЖБИ?)

Аса патшалығының отыз тоғызыншы жылында аяғы ауыр болды, бірақ оның ауруы асқынып кетті.

Шежірелер 2-жазба 16:12
Аяқ туралы Киелі кітап аяттар

Қорытындылай келе, Жазбалардағы аяқтарға сілтемелер тереңірек талдау кезінде көп қабатты символдық мағынаға ие. Физикалық ұтқырлықтың маңызды құралы ретінде аяқтар адамның өмірінің рухани жолы мен бағытын білдіреді. Көңіл көтеретін аяттар бізді әділдікке жетелейтін аяқтарды бейнелейді, ал қате қадамдар жамандықтан сақтандырады. Аяқ жуу Мәсіхтікіндей кішіпейілділік пен қызмет көрсетуді көрсетеді. Еліктіретін эвфемизмдер интимдік пен сексуалдылықты білдіреді. Сөзбе-сөз бейнелеу арқылы ма, әлде метафоралық мағынада ма, Киелі кітаптағы аяқ бейнелерінің көптігі күнә, төлем, қызмет, бастамалар және т.б. туралы рухани хабарларды жеткізеді. Біз өмір мен сенім арқылы жүріп келе жатқанда, бұл аяттар бізге Мәсіхтің ізімен жүруді, берік рухани негізде тұруды және құтқарылу жолында тұрақты жүруді еске салады.

Періштелер Санын Біліңіз

Сондай-Ақ Қараңыз: